Teori, yaratmaya veya ölmeye karşı karşı çıkma önerileri önerir.
Sigmund Freud'un tahrik teorisi, hayatı boyunca ve işinde gelişti. Başlangıçta yaşam içgüdüleri olarak bilinen bir diskler sınıfını tanımladı ve bu disklerin davranışlarımızın çoğundan sorumlu olduğuna inanıyordu.
Sonunda, tek başına yaşamsal içgüdülerin tüm insan davranışlarını açıklayamayacağına inanmaya başladı. Freud c , 1920'de Pleasure Principal'ın ötesindeki kitabının yayınlanmasıyla, tüm içgüdülerin iki ana sınıfa girdiğini kabul etti: yaşam içgüdüleri ya da ölüm içgüdüleri .
Yaşam İçgüdüleri (Eros)
Bazen cinsel içgüdüler olarak adlandırılan hayattaki içgüdüler temel hayatta kalma, haz ve yeniden üretim ile uğraşanlardır. Bu içgüdüler, bireyin yaşamının sürdürülmesinin yanı sıra türlerin devamı için de gereklidir. Cinsel üretkenlik dönemindeki yaşamsal içgüdüleri düşünmeye eğilimli olmakla birlikte, bu tahrikler ayrıca susuzluk, açlık ve acıdan kaçınma gibi şeyleri de içerir. Yaşam içgüdülerinin yarattığı enerji, libido olarak bilinir.
Erken psikanalitik kuramında Freud, Eros'un (arzuların arasında aracılık eden bir kişinin ruhunun örgütlenmiş, gerçekçi kısmı) egonun güçlerine karşı olduğunu öne sürdü. Bu daha sonraki görüşlerde, yaşam içgüdülerinin, Thanatos olarak bilinen kendini yıkıcı ölüm içgüdülerine karşı olduğunu iddia etti.
Yaygın olarak içgüdüleri ile ilişkili davranışlar arasında sevgi , işbirliği ve diğer olumlu davranışlar bulunur .
Ölüm İçgüdüleri (Thanatos)
Ölüm içgüdüleri kavramı ilk başta Freud'un “tüm yaşamın hedefi ölüm” olduğunu öne sürdüğü Zevk Prensibinin Ötesinde anlatılmıştır.
Freud, teorisini desteklemek için, travmatik bir olay yaşayan insanların çoğu zaman bu deneyimi yeniden canlandıracağını kaydetti. Bundan yola çıkarak, insanların ölme konusunda bilinçsiz bir istekte bulunduklarını, ama yaşamın içgüdülerinin bu arzuyu büyük ölçüde öfkelendirdiğini belirtti. Freud teorisini bir dizi önemli deneyime dayandırdı:
- Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra askerlerle çalışırken, Freud, konularının savaş deneyimlerini sık sık yeniden canlandırdığını gözlemledi ve “travmatik olarak ortaya çıkan hayallerin, hastayı tekrar kazazedenin durumuna geri getirme özelliğine sahip olduğunu” kaydetti.
- Freud, annesi olduğu zaman Fort / Da adlı bir oyun oynayan 18 aylık torununda Ernest'in benzer davranışlarına dikkat çekti. Onun kaygısıyla başa çıkmak için, yürümeye başlayan çocuk onun karyolası bir dize bağlı bir makara dışarı atmak ve makara her kaybolduğunda ve "da" (ya da burada) ne zaman o onu ne zaman "demek" demek (demek). "Bu üzücü deneyimin tekrarı, zevk oyunuyla nasıl bir uyum içinde?"
- Sonunda, kendi hastalarında Freud, travmatik deneyimleri bastırmış olanların, geçmişe ait bir şey olarak hatırlamaktan ziyade “bastırılmış materyalleri çağdaş bir deneyim olarak tekrar etme” eğilimine sahip olduğunu belirtti.
Freud'un görüşüne göre, tekrar etme zorunluluğu "geçersiz kılma ilkesinden daha ilkel, daha basit, daha içgüdüsel görünecek bir şey" idi. Ayrıca, ölüm içgüdülerinin, tüm canlı organizmaların, arzularını sürdürebilmeleri, yeniden üretebilmeleri ve tatmin etmeleri için içgüdüye karşı tam bir tezat teşkil eden içgüdüsel bir “ölüm yönünde baskıya” sahip oldukları bu zorlamanın bir uzantısı olduğunu ileri sürmüştür.
Dahası, bu enerji başkalarına doğru yöneldiğinde, Freud bunu sürdürür, saldırganlık ve şiddet olarak ifade edilir.
> Kaynak:
> Mitchell, S. ve Siyah. M. (2016) Freud ve Ötesi: Modern Psikanaliz Tarihi Bir T (Güncelleme Sürümü). New York, New York: Temel Kitaplar / Hachette Kitaplar; ISBN-13: 978-0465098811.