Jean Piaget bir İsviçreli gelişim psikoloğu ve genetik epistemolog idi. Piaget, kendi üç çocuğuyla yaptığı çalışmalarıyla, çocukların olgunlaştıkça yaşadıkları bir dizi entelektüel gelişmeyi tanımlayan bir bilişsel gelişim teorisi geliştirdiler . Piaget'den önce insanlar, çocukları yetişkinlerin küçük versiyonları olarak düşünmeye yöneldiler.
Çalışmaları, çocukların düşünmesinin temel olarak yetişkinlerden farklı olduğu fikrini ortaya koydu.
Genetik Epistemolojide
- "Genetik epistemolojinin önerdiği şey, farklı bilgi çeşitlerinin köklerini keşfetmektir, çünkü temel formları, bir sonraki seviyeye kadar, aynı zamanda bilimsel bilgiyi de içerir."
(Genetik Epistemoloji , 1968) - "Genetik epistemolojinin temel hipotezi, bilginin mantıklı ve rasyonel örgütlenmesinde kaydedilen ilerleme ile karşılık gelen biçimlendirici psikolojik süreçler arasında bir paralellik olmasıdır. Bu hipotezle, en verimli, en açık çalışma alanı, insanlık tarihi - tarih öncesi insanda insan düşüncesinin tarihi Ne yazık ki, ilkel insanın psikolojisinde çok iyi bilgimiz yoktur, fakat etrafımızdaki çocuklar vardır ve çocuklarımız üzerinde çalışmak için en iyi şansa sahip olduğumuza dair çalışıyoruz. mantıksal bilginin gelişimi, fiziksel bilgi vb.
('Genetik Epistemoloji', Columbia Forumu , 1969)
Eğitimde
- "Eğitimin temel amacı, yeni şeyler yapabilen, başka nesillerden ne yaptığını tekrar etmenin değil, yaratıcı, yaratıcı ve keşfedici olan erkeklerin yaratılmasıdır. Eğitimin ikinci amacı; Kritik, doğrulanabilir ve teklif edilen her şeyi kabul edemez. "
(1964 yılında Cornell Üniversitesi'nde bilişsel gelişim konulu konferansta konuşmalar)
- “Çocuklar sadece kendileri icat ettikleri şeyi gerçekten anlıyorlar ve her defasında onlara çok hızlı bir şeyler öğretmeye çalışıyoruz, onları kendilerinden yeniden yaratmalarını engelliyoruz.”
('Yüzyılın En Büyük Zihleri,' Zaman , 1999)
Bilişsel Gelişim Üzerine
- “Sensimotor istihbaratına özgü konaklamadaki şans, bilimsel keşifte aynı rolü oynuyor. Sadece dahiler için yararlıdır ve açıklamaları vasıfsızlar için anlamsızdır.
( Çocukta İstihbarat Kökeni , 1936) - “Her konaklama tesisi asimilasyon için bir malzeme haline geliyor, ama asimilasyon her zaman yeni konaklamalara direniyor.”
( Çocukta Gerçekliğin İnşası , 1955) - “Gerçekliği bilmek, gerçekliğe çok az ya da çok karşılık gelen dönüşüm sistemlerini kurmak anlamına gelir. Gerçekliğin dönüşümlerine az çok izomorfiktir. Bilginin meydana getirdiği dönüşümsel yapılar, dönüşümlerin gerçekte kopyaları değildir, basitçe mümkündür. Deneyim, bizi seçebilmemizi sağlayan izomorfik modeller. O halde, bilgi, giderek artan bir hale gelen bir dönüşüm sistemidir. "
( Genetik Epistemoloji , 1968) - “Eğer bir bebeğin kendisinin farkında olmadığı ve aynı zamanda tümüyle akıl sağlığını yitirdiği ve aynı zamanda tüm akıl durumlarının bir şeylere yansıtılmış olması halinde, ikinci paradoksumuz mantıklıdır: Bir yandan, bebeklerde düşünce, saf olarak görülebilir. konaklama ya da keşif hareketleri, ama diğer yandan bu aynı düşünce sadece bir, uzun, tamamen otistik uyanık rüya. ”
( Çocuğun İlk Yılı , 1927)
- “Daha önceki şemalara asimilasyon karışımı ve durumun gerçek koşullarına uyum, motor zekayı tanımlayan şeydir. Fakat - ve bu kuralların ortaya çıktığı yerdir - adaptasyon ve asimilasyon arasında bir denge kurulduğunda, benimsediğimiz tutum Kristalleşir ve ritüelleşir. Çocuk, zorunlu olduğu ya da etkinlikle suçlanıyormuş gibi dikkatle baktığı ve bakımını sürdürdüğü yeni şemalar kurulabilir. ”
( Çocuğun Ahlaki Yargısı , 1932) - "Ebeveynler ve çocuklar arasındaki ilişkiler kesinlikle sadece kısıtlama değildir. İlk kez çocuktan cömertlik ve hatta fedakârlık gösterme eylemleri, hiçbir şekilde reçete edilmemiş gösterilere çok dokunaklı olan kendiliğinden karşılıklı sevgi vardır. Ve burada hiç kuşkusuz, sağın ya da görevin ahlakının yanında gelişmeyi göreceğimiz ve bazılarında tamamen onun yerini alan bu iyilik ahlakının başlangıç noktasıdır. ”
( Çocuğun Ahlaki Yargısı , 1932)
İstihbaratta
- "Dahası, zekanın kendisi, izole edilmiş ve keskin biçimde ayrışmış bilişsel süreçler sınıfından ibaret değildir. Düzgün bir şekilde, başkaları arasında bir yapılanma biçimi değildir, bütün yapıların algıdan çıktığı denge şekli, alışkanlıktır. ve temel sensori-motor mekanizmaları eğilimindedir. "
( Zeka Psikolojisi , 1963)