Neden kötü şeylerin gerçekleştiğini rasyonelleştirmek için kurbanları suçluyoruz?
Sadece dünya fenomeni, dünyanın sadece adil olduğuna ve insanların hak ettiklerini aldığına inanma eğilimidir. İnsanlar dünyanın adil olduğuna inanmak istediklerinden, adaletsizliği açıklamak ya da rasyonelleştirmek için yollar arayacaklar, çoğu zaman kurbanı olan bir kişiyi suçluyorlar.
Sadece dünya fenomeni, insanların neden kendi olaylarını kontrol edemedikleri durumlarda bile, bazen mağdurları kendi talihsizliklerinden dolayı neden suçladıklarını açıklamaya yardımcı olur.
Sadece Dünya Kuramı ve Mağdur-Blaming
Sadece dünya teorisi, insanların talihsizliğe mağdur düştüğü zaman, diğerlerinin kendi koşullarını açıklayabilecek şeyler aramaya eğilimli olduğunu öne sürmektedir. Başka bir deyişle, insanlar talihsiz olayları suçlamak için bir şey veya bir başkasını aramak için otomatik bir eğilime sahiptir. Ancak, kötü bir olay dönüşünü kötü şansa bağlamaktan ziyade, insanlar bireyin davranışlarına bir suçlama kaynağı olarak bakmaya eğilimlidirler.
Tersine, bu inanç, insanlara iyi şeyler geldiğinde, bu bireylerin iyi oldukları ve mutlu servetlerini hak ettikleri için insanların düşünmesine neden olur. Bundan dolayı, aşırı derecede şanslı olan insanlar genellikle iyi şanslarının daha çok hak ettiği gibi görülürler. Başarılarını şansa ya da duruma atfetmek yerine, insanlar servetlerini bireyin içkin özelliklerine atfetmeye eğilimlidirler. Bu insanlar genellikle daha az şanslı insanlardan daha zeki ve çalışkan olarak görülüyor.
Sadece Dünya Olgusu Örnekleri
Bu eğilimin klasik örneği İncil'deki İş kitabında bulunur. Metinde, İş bir dizi korkunç felaketten muzdariptir ve bir noktada eski dostunun İş'in talihsizliklerini hak ettiği için korkunç bir şey yapmış olması gerektiğini ileri sürer.
Sadece dünya fenomeninin daha modern örnekleri pek çok yerde görülebilir.
Cinsel saldırı kurbanları genellikle saldırılarından sorumlu tutulur, çünkü diğerleri saldırının saldırıya neden olan kendi davranışları olduğunu öne sürerler.
Sadece Dünyadaki Olgular için Açıklamalar
Peki, neden sadece dünya fenomeni oluyor? Bunu açıklamak için önerilen birkaç farklı açıklama var:
- Savunmasızlık korkusu. İnsanlar kendilerini şiddetli bir suçun kurbanı olarak düşünmeyi sevmezler. Saldırı ya da tecavüz gibi bir olayı duyduklarında, mağdurun davranışındaki olay için suçlama yapmaya çalışabilirler. Bu, insanların sadece kurbanların davranışlarından kaçınarak suç mağdurlarından kaçınabileceklerine inanmalarını sağlar.
- Anksiyeteyi en aza indirme arzusu. Sadece dünya fenomeni için bir başka olası açıklama, insanların dünyanın haksızlıklarından kaynaklanan kaygıyı azaltmak istemeleridir. Bireyin talihsizliğinden tamamen sorumlu olduğuna inanan insanlar, dünyanın adil ve adil olduğuna inanmaya devam edebilirler.
Sadece Dünya Fenomeninin Artıları ve Eksileri
Sadece dünya fenomeninin bazı faydaları vardır. Diğer bilişsel önyargı türleri gibi, bu fenomen benlik saygısını korur , korkuyu kontrol etmeye yardımcı olur ve insanların dünya hakkında iyimser kalmasını sağlar.
Açıktır ki, bu eğilimin bazı önemli dezavantajları da var. Kurbanları suçlayarak, insanlar durumun ve diğer değişkenlerin başka bir kişinin talihsizliğine nasıl katkıda bulunduğunu göremezler. Empati'yi ifade etmek yerine, sadece dünya fenomeni bazen insanların ilgisiz olmasına ve hatta sıkıntı çeken bireylere neden olur.
Bir kelime
Sadece dünya fenomeni, insanların neden evsizler, bağımlılar veya şiddet mağdurları için yardım etme veya şefkat hissetme konusunda başarısız olduklarını açıklayabilir. Onları kendi talihsizlikleri için suçlayarak, insanlar dünya görüşlerini güvenli ve adil bir yer olarak koruyorlar, ancak ihtiyacı olanlara göre önemli bir maliyetle.
Bu bilişsel önyargının üstesinden gelmek zor olabilir, ancak bunun farkında olmak yardımcı olabilir. Öznitelikler yaparken, durumun tüm unsurlarına bakmaya odaklanın. Bu, kişinin davranışını ve çevresel faktörler, toplumsal baskılar ve kültürel beklentiler gibi şeyleri hesaba katmayı içerir.
> Kaynaklar:
> Fox, C., ve diğ. Ergenlerin adil dünyadaki inançları ile zorbalık kurbanlarına karşı tutumları arasındaki ilişki. İngiliz Eğitim Psikolojisi Dergisi , 2010.
> Lerner, M .; Simmons, CH "Gözlemcinin 'Masum Kurban'a Tepkisi': Şefkat mi, yoksa Reddetme mi?” . Kişilik ve Sosyal Psikoloji Dergisi, 1966.