Dövme bağımlılığı, davranışsal bir bağımlılık olarak bile resmen tanınmıyor. Bununla birlikte, bazı insanlar bir tür bağımlılık olarak daha fazla dövmeyi alma sürecini tanımlar. Bu makalede dövmeli olmanın bazı bağımlılık nitelikleri araştırılmaktadır.
Finansal ve Duygusal Bağlılık
Bir uyuşturucu kullanıcısı olmanın benzer bir şekilde, bir dövme koleksiyoncusu olmak, önemli bir mali bağlılık, fiziksel rahatsızlık ve sosyal damgalama içerdiğinden, uyuşturucu bağımlılığında olduğu gibi, sürece bağlılık gerektirir.
Bu bağlılık düzeyi tüm bağımlılıkların önemli bir parçasıdır ve aşırı iştahlı bağımlılık teorisinde ayrıntılı olarak araştırılmıştır. Bağımlılık yapan davranışa para yatırmakla kalmaz, aynı zamanda birey bağımlılık davranışını sürdürmek için gerekli olan mali taahhüt seviyesini karşılayan finansal zorluklarla karşılaşır.
Eğer birisi dövmeyi kurtarmaktan dolayı maddi sıkıntıya girmeye istekliyse, dövmeli olmanın, bağımlılık davranışının karakteristiği olan akla meydan okuyan yoğun duygusal bağlanma türüne sahip olduğunun bir göstergesidir. Davranış yapan kişinin gözünden anlaşılmadıkça davranış hiçbir anlam ifade etmez. Bu durumda, başka bir dövme elde etme seçeneği, birey için çok değerli, zorluğa katlanmak için istekli ve temel ihtiyaçları için çok daha önemli olan şeylerden yoksun.
Bir Ruhani Süreç
Dövülmüş olmak, çoğu için, biraz ruhsal bir süreç, kişisel bir ifade biçimi olarak algılanır. Yine, bu bağlamda uyuşturucu kullanımı alt kültürleri, özellikle marihuana , ecstasy ve psychedelics kullanıcıları ile örtüşmektedir. Bu tür ilaçların her birinin kullanıcıları bu deneyimi ruhsal olarak tanımlamışlar ve hatta bu ilaçları almak için bir motivasyon kadar yüksek olduğunda başkalarıyla ve evrenle hissettikleri ruhsal bağlantıdan bile bahsetmektedirler.
İğnelerin Kullanımı
Dövme tekniğinde iğnelerin kullanımı, ritüellerin bir parçasıdır ve bu da bağımlılık sürecinin önemli bir parçasıdır. Dövme uygulamasında iğnelerin gönüllü kullanımı ile intravenöz ilaçların kullanımı arasında belirgin bir paralellik vardır. Dövme yaptırmak ya da ilaçları enjekte etmek için iğne kullanmak, kişinin kendisi ile ilgili acıya dayanma ve kendini takip etmek için gereken cesaret ve cesareti gösterme yeteneğini ifade etmenin ve göstermenin bir yoludur. Fiziksel dayanıklılık, bravado ve machismo'nun yüksek düzeydeki bu gösterimi, bireyin erkek mi yoksa kadın mı olduğuna bakılmaksızın, bu süreç için önemli gibi görünmektedir ve bu nedenle geçmişte herhangi bir zayıflık ya da savunmasızlık suçlamasıyla sonuçsuz kalmanın bir yoludur.
Alkol Kullanımı ile Örtüşme
Bir alkol aleti kullanarak alkol tüketimini ölçen araştırmalar, dövmeli ve piercingli insanların aslında daha fazla alkol aldıklarını göstermektedir.
Riskler ve Pişmanlıklar
Bağımlılıklar, insanların daha sonra pişmanlık duydukları şekilde davranmasına neden olabilir, ancak bazen, hasarı geri almak için çok geç. Sarhoş sürüşten aile içi şiddete kadar, bağımlılıklar kendini veya başkalarına zarar verebilecek ciddi hatalara neden olan tanınmış bir itibara sahiptir. Dövmeler tipik olarak kişinin kendi vücuduna yapılsa da dövmeler de pişmanlık kaynağı olabilir.
Dövmeler riskleri hakkında okuyun
İnsanların pişman olduğu dövmeleri okuyun
Kaynaklar
Guéguen N. Dövme, piercing ve alkol tüketimi. Alkolizm: Klinik ve Deneysel Araştırma . Temmuz 2012, 36 (7): 1253-1256.
Irwin K. Azizler ve günahkarlar: Elit dövme koleksiyoncuları ve dövme uzmanları pozitif ve negatif sapmalar olarak. Sosyolojik Spektrum . Ocak 2003, 23 (1): 27.
Johnson F. Dövme: Ming, beden ve ruh. Sanatın içsel özü. Sosyolojik Bakış Açıları . 2007; 23: 45-61.
Strohecker D. Dövme sanatının popülerleştirilmesi: 'Elit' dövmecilerinden alt kültür direnişi ve yansımaları. Konferans Bildirileri - Amerikan Sosyoloji Derneği Yıllık Toplantısı 2011; 551.
Tabassum N, Korcuska J, Mccullagh J. Dövme altkültürü: Sosyal damgalama bağlamında bir kimlik oluşturma - Bir fenomenolojik yaklaşım. Dövme Altkültürü: Sosyal Stigma Bağlamında Bir Kimlik Oluşturmak ---- A Fenomenolojik Bir Yaklaşım . 2014.
Vail D. Dövmeler patates cipsi gibidir ... sadece bir tane olamaz: Bir koleksiyoncu olma ve olmanın süreci. Sapkın Davranış . Temmuz 1999, 20 (3): 253-273.