Her iki sanrı ve destek dini inançlardan kaynaklanabilir
Mania ve hipomani belirtileri listesinde yer alan "din veya dini faaliyetlere odaklanmak" şeklindedir. Şizofreni , şizofreni bozukluğu , şizoaffektif bozukluk ve diğer psikotik bozukluklarda da bu belirti yaygın olduğu için, bu, bipolar için hiçbir şekilde benzersiz değildir.
Bu artan dindarlık, birçok biçime sahip olabilir. Bazı örnekler (hipotetik hastaları kullanarak):
- Janie Protestan bir evde büyüdü ama gençliğinde kiliseye gitmeyi bıraktı. Bipolar semptomların başlamasından sonra, haftada birden fazla servise gitmeye, gönüllü olmaya, çalışma gruplarına katılmaya ve bakandan kişisel din danışmanlığı yapmaya başladı.
- Ed, hayatında herhangi bir dini hizmete ya da olaya hiç gitmemişti, ama daha sonra şizofreni tanısı alan bir akıl hastalığının semptomlarını geliştirirken, Tanrı'ya daha çok arkadaşlık etmeye başladı, İncil'i okuyordu, sonunda dizlerinin üstüne düşüyordu. nerede olduğu fark etmeksizin yüksek sesle dua etmek.
- Terri, hayatı boyunca dindar bir Yahudi şizoaffektif bir bozukluk geliştirdiğinde, Tanrı'nın onun değersiz olduğunu ve intihar girişiminde bulunduğuna inandı.
- Bipolar bozukluğu olan Jerry, semptomları başladığı zaman dini inançlarına daha fazla odaklanmaya başladı ve zor zamanlarda hayatta kalmasına yardımcı oldu.
Terri'nin doktoru, onu hemen dini sanrılarla teşhis edebilir.
Ancak Janie ve Ed gibi durumlarda, bir psikiyatrist böyle bir tanıyı erken hissedebilir. Ve Jerry'nin durumunda, bu noktada, inançları sorunlu olmaktan ziyade destekleyici gibi görünüyor.
Profesör HG Koenig, konuyla ilgili literatür incelemesinde, “Psikozların yaklaşık üçte birinin dini inançlara sahip olmasına rağmen, tüm dini deneyimler psikotik değildir” şeklindeki bulgularında yazmıştır. Gerçekten de, o, Jerry'nin durumunda olduğu gibi, hastaya yararlı olabilir.
Koenig, dini sanrılar hemen belli olmadığında, tedavi eden klinisyenin hastanın dini inanç ve davranışlarını dikkatli bir şekilde incelemesi gerektiğini söyledi.
Dini Delüzyonlar Nelerdir?
Delüzyonlar, "yanlış inançlar sıkı sıkıya tutulur" olarak tanımlanır ve türler arasında paranoyak veya sebat eden delüzyonlar , referans delesyonları, ihtişamlı delüzyonlar, sanrı kıskançlığı ve diğerleri bulunur. Bunlardan ikisi, özellikle, dini bir bağlamda kendilerini ifade edebilir. İşte örnekler:
Dini paranoyak sanrılar: "Şeytanlar beni izliyor, beni takip ediyorlar, sevmedikleri bir şeyi yaparsam beni cezalandırmayı bekliyorlar" veya "Eğer ayakkabılarımı giyersem, Tanrı beni cezalandırmak için ateşe atacak, bende her zaman yalınayak gitmek. İşitsel halüsinasyonlar, örneğin, "Sesler bana odamda şeytanlar demeye devam ediyor", genellikle dini paranoya ile birleştirilir.
Görkeminin dinsel delilleri: "Tanrı, beni normal insanların üstünde yüceltmiştir. Bana yardıma ihtiyacım olmadığını, ilaca ihtiyacım olmadığını söyler. Cennete gideceğim ve hepiniz cehenneme gideceksiniz." ya da "Ben İsa yeniden doğuyorum."
Dini Delüzyonlar Üzerine Kültürel Etkiler
İlginç bir şekilde, ağırlıklı olarak Hıristiyan ülkelerdeki şizofreni hastalarında daha yüksek oranda dini sanrılar görülme eğilimi gösteren çalışmalarda, diğer toplumlardan daha fazla bir meta-analiz rapor edilmiştir.
Örneğin:
- Almanya'da dini sanrıların oranı Japonya'da% 21.3'e karşı% 6.8'dir.
- Avusturya'da Avusturya'daki oran% 21'e karşılık% 6 idi.
Bu kültürün bunun üzerinde güçlü bir etkisi var, "Mısır, 20 yıllık bir dönem boyunca dini sanrılar sıklığındaki dalgalanmaların değişen dini vurgulama biçimlerine bağlı olduğu" ile destekleniyordu. Aynı analiz, “ABD'de şizofreni hastalarında dinsel sanrıların% 36'sı gözlenmiştir.” Ayrıca, araştırmada "paranoyak sanrı durumunda, zalimlerin Hıristiyanlar arasında Müslüman ve Budistlerden daha sıklıkla doğaüstü varlıklar olduğu" bulundu.
Koenig, “Şiddetli ve inatçı ruhsal hastalığı olan kişiler genellikle dini sanrılar ile tedavi için mevcutlar. ABD'de şizofreni hastalarının yaklaşık% 25-39'u ve mani / bipolar bozukluğu olanların% 15-22'si dini sanrılara sahiptir.”
Psikotik Bozukluklarda Din ve Dini Delüzyonların Etkisi
Araştırmacılar, daha fazla çalışmaya ihtiyaç duyduklarını söyleyen bir alandır. Psikotik bozukluğu olan hastaların büyük bir kısmının manevi inancın önemli bir baş etme mekanizması olduğunu düşünmektedir. Sanrılı olmayanlar için, bazı çalışmalarda, bir bütün olarak hastalık için daha iyi sonuçlarla ilişkilendirilecek baş etme mekanizmaları olarak dini inançlar ve faaliyetler bulunmuştur.
Tersine, dini sanrılara sahip olmanın, daha ciddi bir hastalık seyri ve daha kötü sonuçlarla ilişkili olduğu bulunmuştur. Bir çalışmada, dini sanrılı hastaların daha şiddetli psikotik belirtileri, daha uzun bir hastalık öyküsü ve bir psikotik atak başlangıcından önce daha kötü işledikleri bulunmuştur.
Öyleyse, neden bu klinisyenlerin bu farklılıklardan haberdar olmalarının gerekli olduğunu görebilirsiniz. Araştırmacılar, doktorları, bir hastayı bir bütün olarak değerlendirmede inançlarını dahil etmeye ve güçlü inançlar ile sanrılar arasında ayrım yapmada dikkatli olmaları için teşvik ederler.
Din, Delüzyon ve Psikoz
Bir ülkenin kültürünün, dini sanrılar insidansı üzerinde büyük bir etkisi olduğu gerçeği, özellikle Protestanların Katoliklerden ya da dindar olmayanlardan iki kat daha fazla dini sanrılara sahip olduğunu gösteren çalışma sonuçlarına eklediğinizde birçok ilgi alanı olduğunu göstermektedir.
Yazarlar ve araştırmacılar bir şey üzerinde hemfikirler - psikozlu insanlara tedavi edenlerin, hem sanrısallıklardan ayırt etmede hem de hastaya ne kadar yardımcı olduklarını değerlendirmede, hastanın sanrısal olmayan inançlarına duyarlı olmaları gerekir.
Kaynaklar:
Koenig, HG Din, maneviyat ve psikotik bozukluklar. Revista de Psiquiatria Clínica 34, supl 1; 40-48, 2007.
Mohr, S, Huguelet, P. Şizofreni ve din arasındaki ilişki ve bunun bakım için etkileri. İsviçre Tıp Haftası . 2004, Haziran 26, 134 (25-26): 369-76.
Raja M, Azzoni A, Lubich L. Dini sanrı (PDF). Schweizer Archiv für Neurologie und Psychiatrie . 2000; 151: 22-9.
Tateyama M, Asai M, Kamisada M, Hashimoto M, Bartels M, Heimann H. Japonya ve Almanya arasındaki şizofren sanrılar karşılaştırması. Psikopatoloji . 1993; 26 (3-4): 151-8.
Stompe T, Friedman A, Ortwein G, Strobl R, Chaudhry HR, Najam N, ve diğ. Avusturya ve Pakistan'da şizofrenler arasındaki sanrıların karşılaştırılması. Psikopatoloji . 1999; 32: 225-34.
Atallah SF, El-Dosoky AR, Coker EM, Nabil KM, El-İslam MF. Mısır'da psikotik hastalıkları olan hastalar arasında değişen sıklık ve dini semptom paternlerinin 22 yıllık retrospektif analizi. Sosyal Psikiyatri ve Psikiyatrik Epidemiyoloji . 2001 Ağustos, 36 (8): 407-15.