Freud neye inanıyordu?
Sigmund Freud, psikanalitik düşünce okuluyla en ünlüsüdür, fakat aynı zamanda dine de büyük ilgi duymuştur. Bir yetişkin olarak, Freud kendini bir ateist olarak görüyordu, ama onun Yahudi geçmişi ve yetiştirilmesi ve arka planı onun fikirlerinin gelişiminde önemli bir rol oynadı. Hatta din konusuna odaklanmış birkaç kitap bile yazdı.
Freud'un din ile olan karmaşık ilişkisi ve din ve maneviyat hakkındaki bazı düşünceleri hakkında daha fazla bilgi edinin.
Freud'un Erken Dini Etkileri
Sigmund Freud , yoğun Roma Katolik kenti Freiburg, Moravya'da Yahudi ebeveynler için doğdu. Freud, hayatı boyunca din ve maneviyatı anlamaya ve konuya adanmış birkaç kitabı "Totem ve Taboo" (1913), "Bir Yanılsamanın Geleceği" (1927), "Medeniyet ve Hoşnutsuzlukları" (1930) dahil olmak üzere yazdı. ve "Musa ve Monoteizm" (1938).
Din, Freud'un, altta yatan psikolojik nevrozların ve sıkıntıların bir ifadesi olduğuna inanıyordu. Yazılarında çeşitli noktalarda dinin, Oidipal kompleksini ( Electra kompleksinin aksine) kontrol etme, sosyal gruplara yapı kazandırma, tatmin olma isteği, çocuksu bir sanrı ve kontrol etme çabası olduğunu öne sürdü. dış dünya.
Freud'un Yahudi Mirası
Ateizminden çok öndeyken ve dinin üstesinden gelinecek bir şey olduğuna inandığında, dinin kimlik üzerindeki güçlü etkisinin farkındaydı.
Yahudi mirasının ve sıklıkla karşılaştığı antisemitizmin kendi kişiliğini şekillendirdiğini kabul etti.
"Benim dilim Almanca. Benim kültürüm, benim kazanımlar Alman. Alman ve Alman Avusturya'daki anti-Semitik önyargının büyümesini fark edinceye kadar kendimi Alman entelektüel olarak kabul ettim.
O zamandan beri kendime bir Yahudi demeyi tercih ederim, "diye yazdı 1925.
Freud'a Göre Din
Peki Freud din hakkında nasıl hissettin? En iyi bilinen yazılarında, bir "illüzyon" olduğunu, bir nevrozun ve hatta dış dünya üzerinde kontrol elde etmek için bir girişimin olduğunu öne sürdü.
Freud'un din hakkındaki en ünlü alıntılarından bazıları arasında, “Din bir yanılsamadır ve gücünü, içgüdüsel arzularımızla dolu olduğu gerçeğinden alır.” Sigmund Freud'un "Psikanaliz Üzerine Yeni Giriş Dersleri" adlı kitabında (1933)
Freud, "Bir Yanılsamanın Geleceği" nde, "Din, çocukluk çağı nevrozlarıyla karşılaştırılabilir." Diye yazdı.
"Musa ve Tektanrıcılık", ölümünden önceki son çalışmalarından biriydi. İçinde, “Din, biyolojik ve psikolojik ihtiyaçların bir sonucu olarak içimizde geliştirdiğimiz dilek-dünyası aracılığıyla yerleştirdiğimiz duyusal dünya üzerinde kontrolü ele geçirmek için bir girişimdir. ...] Eğer insan dinin evrimindeki yerini atamaya çalışırsa, uygar bireyin çocukluktan olgunluğa doğru yol alması gereken nevrozla paralel olarak kalıcı bir kazanım olmak için o kadar da fazla değil. ”
Freud'un Din Eleştirisi
Din ve maneviyattan etkilenirken, Freud da bazen oldukça kritikti.
Din, belirli bir dini gruba mensup olmayanlara karşı hoş karşılanmayan, sert ve sevgisiz olduğu için eleştirdi.
“Bir Yanılsamanın Geleceği” nden (1927): “Bazı dini doktrinlerin tarihsel değerine dair bilgimiz onlara olan saygımızı artırır, ancak bizim önerimizin geçersizliğini ileri sürmez; Tam tersine, bu tarihsel kalıntılar, dinsel öğretileri, nöroik kalıntılar olarak görmemize yardımcı oldu ve şimdi analitik bir tedavide olduğu gibi, zamanın muhtemelen etkilendiğini tartışabiliriz. Aklın akılcı operasyonunun sonuçlarıyla baskı. "
En eleştirel yorumlarından bazıları "Medeniyet ve Hoşnutsuzlukları" metninde bulunabilir. “Her şey o kadar yumuşak bir şekilde çocuksu, bu yüzden yabancıya gerçek, insanlığa karşı dostane bir tavra sahip olan herkes için, ölümlülerin büyük çoğunluğunun asla bu yaşam görüşünün üzerine çıkamayacağını düşünmek acı verici” dedi. “Bugün yaşayan çok sayıdaki insanın, bu dinin dayanılmaz olmadığını, ancak bir parça zavallı yeniden yapılanma eyleminde parça parça olarak savunmaya çalıştığını görmek hala daha aşağılayıcıdır.”
"Farklı dinler, uygarlıktaki suçluluk duygusunun oynadığı rolü asla göz ardı etmedi. Dahası, insanlığı günah dedikleri bu suçluluk duygusundan kurtarmak için bir iddiayla öne çıkıyorlar."
Freud'un Din Üzerine Psikanalitik Bakış Açısı
Freud'un psikanalitik perspektifi, dinin bilinçaltı zihnin arzunun gerçekleşmesi için ihtiyacı olduğunu düşünmektedir. İnsanların kendilerini güvende hissetmeleri ve kendilerini kendi suçluluklarından kurtarmaları gerektiğinden, Freud, güçlü bir baba figürünü temsil eden Tanrı'ya inanmayı seçtiğine inanıyordu.
> Kaynak:
> Novak D. Freud'un Hukuk ve Din Teorisi Üzerine. Uluslararası Hukuk ve Psikiyatri Dergisi . 2016; 48: 24-34. doi: 10.1016 / j.ijlp.2016.06.007.